#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצח. מה פירוש אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט יש לה פירות? (פה. ותוס')	"לרש""י קונסים את הבעל לשלם לה מה שאכל. וכתבו התוס' (ד""ה אלמנה) שפירש כן לדעת רבא בכתובות. ודעת התוס' שלרבא אם נשבית משלם הבעל הפירות שאכל לפדותה בהם אבל מה שפרקונה יתר על דמי הפירות אינו נותן. ולאביי פירות היינו דין פירות שחייב לפדותה ולהחזירה למדינתה דהוי תחת פירות."	יבמות פה. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ש. אלמנה לכ""ג האם יש לה מזונות ומדוע 1) בחיי בעלה 2) לאחר מיתת בעלה 3) הלך בעלה למדינת הים ולותה ואכלה? (פה. ותוס') "	"1) אין לה דבעמוד והוצא קאי.<br>2) יש לה, דמזוני תנאי כתובה, והכא ליכא למיגזר דלמא תתעכב גביה.<br>3) אין לה, כתובה דלמשקל ומיפק אית לה, אבל מזוני דלמא תיעכב גביה. וכתבו התוס' (ד""ה ולותה) דגם אין לב""ד לפסוק לה מזונות כשהלך בעלה למדינת הים שתלוה ותאכל כשאר נשים."	יבמות פה. ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שא. אלמנה לכ""ג יש לה כתובה ולשניות אין כתובה 1) מאי שנא 2) ואיזו נפק""מ בין הטעמים יש לכו""ע? (פה. - פה: ותוס')"	"1) לרשב""א לאלמנה לכ""ג יש כתובה מפני שהוא פסול והיא פסולה וכ""מ שהוא פסול והיא פסולה קנסו אותו כתובה, כלומר לא קנסוה משאר נשים, כיון שאינה מרגילה אותו לפי שהיא וזרעה נפסלים מכהונה. רש""י פירש שהוא פסול שהנושא נשים בעבירה פסול לעבודה עד שידור הנאה. וכתבו התוס' (ד""ה וכל) שאין צריך ששניהם יפסלו אלא אם הוא פסול או היא פסולה קנסו אותו דאינה מרגילה אותו. כיון שנפסל בכך אחד מהם. ור""ח מפרש דהוא פסול דקאמר אולד קאי ובפסלות דידה לחוד אפילו במקום שהולד כשר אינה מרגילה אותו. ויש ספרים דגרסי הוא כשר והיא פסולה.<br>ולשניות אין כתובה מפני שהוא כשר והיא כשרה וכ""מ שהוא כשר והיא כשרה קנסו אותה כתובה כיון שהיא מרגילה אותו שאינה נפסלת ואשה רוצה להנשא יותר מהאיש.<br>לרבי אלמנה לכ""ג אסורה מדברי תורה ודברי תורה אין צריכים חיזוק. שניות מדברי סופרים ודברי סופרים צריכים חיזוק.<br>2) סוטה ודאי והיינו אשת איש שזינתה שאסורה לו מדאורייתא. לרשב""א היא מרגילה אותו שהרי אינה נעשית זונה ע""י בעילתו וגם בניה לא ממזרים ולא חללים ולכן אין לה כתובה ולרבי יש לה כתובה שהרי אסורה לו מן התורה."	יבמות פה. - פה: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שג. למדנו במשנה בת ישראל המאורסת ללוי לא תאכל במעשר. מדוע?<br>(פה: - פו.)	"לרב נחמן אמר שמואל המשנה ר""מ דאמר מעשר ראשון אסור לזרים. והגמ' הקשתה שמוכח מהסיפא שהמשנה כחכמים. לרב ששת אינה אוכלת הכונה שאין ארוסה יכולה לתת רשות לשלוחה לתרום תרומת מעשר מפירות מעשר של הארוס. למר בריה דרבנא שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות, ונקטו ארוסה והוא הדין נשואה."	יבמות פה: - פו.		
